Aristóteles,
que nació en el siglo IV a.C en
Estagira, Macedonia, es uno de los pensadores más importantes de la historia de
la filosofía. Sus escritos se clasifican habitualmente en exotéricos y
esotéricos. Los exotéricos se caracterizan por tratarse de diálogos, dedicados
al público en general, a toda clase de oyentes. Por otro lado los esotéricos,
recogían las explicaciones de las lecciones dadas en el Liceo.
La
lógica y la gramática, la poética y la dialéctica, la física y la historia
natural, la astronomía, la moral y la política, la sociología y la historia, la
antropología y la cosmología y la metafísica, todo lo podemos encontrar tratado
a fondo y de manera sólida en sus obras. Es por ello, que se puede decir que Aristóteles era una
persona asombrada e interesada por el mundo que le rodeaba.
No
obstante, no todas las obras han llegado hasta nosotros y el texto de algunas
de las que han llegado ha experimentado notables trastornos. A esto se debe que
en ocasiones sea complicado acceder a su verdadero pensamiento respecto de
algunas materias lo que también se agrava debido al lenguaje que utiliza. Además,
su investigación acerca de nuevas ciencias y conceptos no expuestos hasta
entonces, le llevó a inventar nuevas palabras.
Una posible explicación
histórica acerca de la desigualdad y alteración que se observa en sus obras
podría ser la siguiente: Teofrasto, fiel discípulo, heredó de Aristóteles la
dirección del Liceo y toda su obra y la trasmitió a su sobrino Neleo de
Escepsis, el cual vendió una parte y escondió otra bajo tierra pues temía que
los reyes de Pérgamo pretendieran apoderarse de ella sin pagar su justo valor.
Tras varios años, los escritos fueron desenterrados y vendidos y su comprador Apelicón,
que no tenía ni de lejos los conocimientos necesarios cambió por otros los
fragmentos que se habían tornado ilegibles por el deterioro que habían sufrido
al haber sido guardados subterráneamente. Apelicón trasladó los tratados a su
biblioteca en Atenas. Sila en el 87 a.C asedió Atenas pero sin producir
demasiados daños. Los soldados fueron saqueando de casa en casa hasta que
encontraron a Apelicón refugiado en su biblioteca. Sila entendió el gran tesoro
que allí se escondía y ordenó transportar los libros a Roma.
Por otro
lado, Lúculo encontró manuscritos y copias de los escritos de Aristóteles en
Amiso y los trasladó a su casa en Roma; no olvidó traer entre los prisioneros
de guerra a Tiranión, un erudito griego formado en los principios de la
filosofía aristotélica. Sila y Lúculo pusieron sus bibliotecas a la disposición
de sus conocidos. Tiranión emprendió un método para poder leer y editar los
textos pero antes de poder concluir su plan, falleció. En definitiva, las
ediciones de Apelicón consiguieron arruinar decenas de libros y Tiranión
tampoco llevó a cabo una buena edición lo cual dio lugar al principio de los
malentendidos en torno a los estudios aristotélicos. Finalmente, Andrónico de
Rodas, onceavo director del Liceo quiso establecer una edición definitiva de
las obras de Aristóteles (y Teofrasto). Andrónico, que procuró fidelidad a
Aristóteles, trató de distinguir aquello que realmente había sido escrito por
él, desechando entre otros, el tratado Sobre
la Interpretación y la parte final de Categorías.
Clasificó los tratados según la materia, y se le atribuye el término de
Metafísica para designar los tratados que trataban cuestiones que se
encontraban más allá de la física tales como el ser, la materia y la forma o la
potencia y el acto.
Por último, una clasificación bastante frecuente de algunas
de las obras esotéricas de Aristóteles es la que viene a continuación.
Escritos
teóricos
- · Filosofía primera: trata de las realidades que se encuentran por encima de las físicas como la substancia, los primeros principios y Dios. Obra: Metafísica.
- · Escritos relativos a la Naturaleza y el conjunto de realidades físicas o sensibles. Obras: Física y Sobre el Cielo.
- · Estudio del alma en los seres animados: escritos de psicología. Obras: Sobre el alma.
Escritos
prácticos y productivos
- · Filosofía moral. Obra: Ética a Nicómaco.
- · Filosofía política. Obras: Política y Constitución de Atenas.
- · Ciencias poéticas, estudio de la poesía. Obras: Poética y Retórica.
Escritos de
lógica: conjunto de obras que estudian cómo procede el pensamiento.
Reciben el nombre de Órganon. Destacan:
Categorías
Analíticos primeros
Analíticos segundos
Tópicos
Fuentes de información
- http://www.e-torredebabel.com/historia-filosofia-gonzalez/vidayobrasdearistoteles-t1-h-filosofia-g.htm
- http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/perdido.pdf
- http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/ObrasAristotelicas.htm
- http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-Americana/V2/Aristoteles-obras-escritos-D-E-H-A.htm
- http://www.escuelapedia.com/principales-obras-de-aristoteles/
